و كانَتِ العَينُ كَاللَّوزَةِ ؛ لِيَجرِيَ فيهَا الميلُ بِالدَّواءِ و يَخرُجَ مِنهَا الدّاءُ ، و لَو كانَت مُرَبَّعَةً أو مُدَوَّرَةً ما جَرى فيهَا الميلُ ؛ و ما وَصَلَ إلَيها دَواءٌ ، ولا خَرَجَ مِنها داءٌ . و جُعِلَ ثَقبُ الأَنفِ في أسفَلِهِ ؛ لِيَنزِلَ مِنهُ الأَدواءُ المُنحَدِرَةُ مِنَ الدِّماغِ ، و تَصعَدَ فيهِ الرَّوائِحُ إلَى المَشامِّ ، و لَو كانَ في أعلاهُ ؛ لَما أنزَلَ داءً ولا وَجَدَ رائِحَةً . و جُعِلَ الشّارِبُ وَ الشَّفَةُ فَوقَ الفَمِ ؛ لِيَحبِسَ ما يَنزِلُ مِنَ الدِّماغِ عَنِ الفَمِ ، لِئَلّا يَتَنَغَّصَ عَلَى الإِنسانِ طَعامُهُ و شَرابُهُ فَيُميطَهُ عَن نَفسِهِ . و جُعِلَتِ اللِّحيَةُ لِلرِّجالِ ؛ لِيَستَغنِيَ بِها عَنِ الكَشفِ فِي المَنظَرِ ، و يُعلَمَ بِهَا الذَّكَرُ مِنَ الانثى . و جُعِلَ السِّنُّ حادّاً ؛ لِأَنَّ بِهِ يَقَعُ العَضُّ ، و جُعِلَ الضِّرسُ عَريضاً ؛ لِأَنَّ بِهِ يَقَعُ الطَّحنُ وَ المَضغُ ، و كانَ النّابُ طَويلًا ؛ لِيَشتَدَّ « 1 » الأَضراسُ وَ الأَسنانُ كَالاسطُوانَةِ في البِناءِ . و خَلَا الكَفّانِ مِنَ الشَّعرِ ؛ لِأَنَّ بِهِما يَقَعُ اللَّمسُ ، فَلَو كانَ بِهِما شَعرٌ ما دَرَى الإنسانُ ما يُقابِلُهُ و يَلمَسُهُ . و خَلَا الشَّعرُ وَ الظُّفرُ مِنَ الحَياةِ ؛ لِأَنَّ طولَهُما وَسِخٌ يَقبُحُ ، و قَصَّهُما حَسَنٌ ، فَلَو كانَ فيهِما حَياةٌ ؛ لَأَلِمَ الإِنسانُ لِقَصِّهِما . و كانَ القَلبُ كَحَبِّ الصَّنَوبَرِ ؛ لِأَنَّهُ مُنَكَّسٌ ، فَجُعِلَ رأسُهُ دَقيقا « 2 » ؛ لِيَدخُلَ في

--> ( 1 ) في الخصال : « ليسند » ، و هو الأنسب . ( 2 ) في المصدر « رقيقا » ، و التصويب من بحار الأنوار و الخصال .